Калмыцкий научный центр Российской академии наук

От КалмНЦ РАН — продолжаем цикл передач о великом калмыцком правителе.

Как юный Аюка, оставшись без отца и деда, сумел не только удержать ханский трон, но и заложить основы будущего могущества? С какими предательствами и политическими интригами он столкнулся? И какое воспитание помогло ему превратиться из наследника в грозного и мудрого лидера?

В основе второго выпуска — эксклюзивные интервью с автором монографии «Аюка Хан и его время» Владимиром Тепкеевым, старшим научным сотрудником КалмНЦ РАН.

Ведущий цикла — Нарма Каманджаев, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник КалмНЦ РАН, будет задавать острые вопросы о личных драмах и суровых уроках, которые сформировали характер будущего хана.

Это не просто лекция — это погружение в мир заговоров, битв и дипломатии, где глубокое знание материала встречается с живым интересом к деталям и человеческой судьбе.

Делегация Калмыцкого научного центра Российской академии наук посетила Региональное отделение Общероссийского народного фронта. В торжественной обстановке, в стенах штаба ОНФ, коллективу центра был вручен нагрудный знак «НАРОДНЫЙ ФРОНТ. ВСЕ ДЛЯ ПОБЕДЫ» и благодарственное письмо.

Представители Народного фронта лично поблагодарили ученых за их значительный вклад в общенациональные усилия по поддержке участников специальной военной операции.

Руководство и сотрудники КалмНЦ РАН выразили благодарность за высокую общественную оценку их труда и отметили, что эта награда является не только честью, но и стимулом для дальнейшей активной работы на благо России.

Церемония вручения в штабе Народного фронта подчеркнула важность партнерства между общественными институтами и научным сообществом в решении задач общегосударственного значения.

Ведущий научный сотрудник КалмНЦ РАН, доктор филологических наук Байрта Манджиева в соавторстве с монгольским ученым Хишигсух Бямбасурэн из Улан-Батора провела исследование, которое раскрывает тайны одного из самых загадочных эпосов Евразии — ойратской героической эпопеи «Егиль-Мерген».

Анализ архаических мотивов показал удивительное культурно-историческое единство эпических традиций тюрко-монгольских народов. Герой эпоса, Егиль-Мерген, с первого момента жизни заявляет о своем героическом предназначении чудесным рождением — он появляется на свет с алмазным черным мечом во рту и с запекшимся сгустком крови в руке. Это лишь первый маркер его судьбы, за которым следует магическая неуязвимость богатыря, что находит прямые параллели в эпосах узбекского, алтайского и киргизского народов, указывая на общий мифологический фундамент.

Мотив предназначенного герою коня представляет его не просто средством передвижения, а магическим спутником, с помощью которого преодолеваются гигантские расстояния, находятся суженые и совершаются подвиги. Исследователи подчеркивают, что эпическая картина мира в эпосе выстраивается через архаичные образы первотворения — море Бум, гору Сумеру, Молочное море, которые служат мифологическим фоном для рождения героя. Материалом для столь глубокого анализа послужили тексты, записанные и опубликованные выдающимся ученым Б.Я. Владимирцовым от безымянного дербетского сказителя-туульчи, которого в народе почитали как профессионала высшего класса.

Таким образом, работа Байрты Манджиевой и Хишигсух Бямбасурэн — это не просто анализ текста, а настоящее путешествие к истокам общего культурного кода кочевых народов Евразии, показывающее, что древний эпос и сегодня остается живым ключом к пониманию нашего глубокого исторического родства.

Где ветер гуляет по бескрайним степям, напевая песни ушедших эпох.

В новом выпуске «Перекрестков времен» мы отправляемся в сердце Калмыкии — в посёлок Чкаловский Кетченеровского района.

Присоединяйтесь к нашему путешествию! Узнаем прошлое, чтобы понять настоящее.

Смотрите новый выпуск «Перекрестков времен» прямо сейчас!

Российский филолог обнаружила, что калмыки упоминаются в русскоязычных текстах в 50 раз чаще тувинцев. Такой разрыв объясняется разницей в исторических контактах с русскими, которые у калмыков начались на два века раньше.

Исследование Галины Михайловны Ярмаркиной, кандидата филологических наук, доцента, ведущего научного сотрудника отдела монгольской филологии Калмыцкого научного центра Российской академии наук, показало впечатляющую разницу в частотности упоминаний двух народов. Анализ данных Национального корпуса русского языка выявил:

· Этноним "калмык" — 1917 употреблений в 481 документе (с XVII века)
· Этноним "тувинец" — всего 38 употреблений в 25 документах (с 1930 года)

Ученый объясняет эту диспропорцию хронологией межэтнических контактов: русско-калмыцкие связи активно развиваются с XVII века, тогда как русско-тувинские — лишь с XX столетия.

Ключевые наблюдения:

1. Эволюция восприятия: Образ калмыков в русском дискурсе прошел путь от негативной окраски к нейтральной.
2. Религиозный аспект: Если в советский период вероисповедание народов замалчивалось, то современные тексты прямо указывают на буддизм как традиционную религию обоих народов.

Исследование демонстрирует, как исторический контекст и межкультурное взаимодействие находят прямое отражение в языковой картине мира. Работа выполнена в рамках проекта по изучению наследия монгольских народов.

От Калмыцкого научного центра РАН — цикл передач

История самого могущественного калмыцкого правителя из первых уст. В основе — эксклюзивные интервью с автором монографии «Аюка Хан и его время» Владимиром Тепкеевым, старшим научным сотрудником КалмНЦ РАН.

Ведущий цикла — Нарма Каманджаев, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник КалмНЦ РАН, который будет задавать острые вопросы и поможет взглянуть на историю глазами современного исследователя.

Это не просто лекция — это диалог двух поколений ученых, где глубокое знание материала встречается с живым интересом к деталям и человеческой судьбе.

Профессор Винай Кумар Рао, преподаватель Специального центра изучения Северо-Восточной Индии при Университете Джавахарлала Неру (JNU) в Нью-Дели, прочитал три специальные лекции в Республике Калмыкия, Российская Федерация. В них он рассказал о своих обширных полевых исследованиях в области буддийского искусства и культурных связей между Индией и Юго-Восточной Азией.

Первая лекция под названием «Изображение сцен нирваны: сравнительное исследование Индии и Мьянмы» была прочитана в Государственном университете Калмыкии в Элисте. Вторая лекция «Великолепие буддийской скульптуры в Санчи» была прочитана в Калмыцком научном центре Российской академии наук в Элисте 16 октября 2025 года.

17 октября 2025 года в Национальном музее Республики Калмыкия профессор Рао выступил с третьей специальной лекцией на тему «Бодвины из Бирмы и их предшественники в Бхарате».

Цикл лекций привлёк большое внимание учёных, исследователей и представителей общественности, интересующихся буддийской археологией, философией и культурным наследием. На заседаниях проходили оживлённые дискуссии об общих духовных и художественных традициях Индии и буддийского мира, отражающие продолжающийся цивилизационный диалог между Индией и Россией в рамках буддологии.

Эти лекции были частью более масштабных инициатив по академическому и культурному обмену, сопровождавших выставку священных реликвий Будды из Индии в Национальном музее Республики Калмыкия.

В рамках визита официальной делегации Министерства культуры Индии, доставившей в Калмыкию священные реликвии Будды, с публичной лекцией выступил профессор Винай Кумар Рао, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Специального центра по изучению Северо-Восточной Индии Университета Джавахарлала Неру.

Выступая в стенах Калмыцкого научного центра РАН, он раскрыл великолепие буддийского скульптурного искусства города Санчи, знаменитого своими монументальными ступами, воротами-торана с виртуозной резьбой, где история жизни Будды, джатаки и символы его учения оживают в камне.

В интервью профессор провёл глубокую параллель между этим древним наследием и живой буддийской традицией калмыков, отметив, что искренняя вера и гостеприимство калмыцкого народа помогают по-настоящему понять, для кого две тысячи лет назад создавались эти сложные и насыщенные образами каменные сутры.